الموارد مثل هذه ، بحسب إحصائي الناقص » « 1 » . كما يبيّن السيّد الحيدري بأنّه لا توجد لديه نسبة معيّنة لتسرّب الإسرائيليّات إلى الفكر الشيعيّ « 2 » بقوله : « الواقع لا توجد عندي نسبة ولكنّها ليست قليلة ، لأنّه إذا كانت النسبة واحداً بالمائة أو اثنين أو ثلاثة أو عشرة بالمائة قد لا تستطيع أن تؤثّر . . . لو كانت النسبة دون عشرة بالمائة ما كانت تستحقّ أن أقف عندها ، ولكنّها تشكّل منظومةً وظاهرةً قويّةً في المورث الروائي الشيعي » « 3 » . رواية تكاثر النسل بعد آدم مرويّة عن طرق أهل البيت لم يتوقّف الأمر عند السابق ، من ورود الاشتباه ودخول هذه الرواية على أنّها مرويّة عن أهل البيت عليهم السلام ، عن طريق الخطأ فقط ، بل نجد أنّها اخترقت وأضيفت في بعض المصادر على أنّها صادرة عن الأئمّة عليهم السلام ، ويورد السيّد الحيدري نماذج لنفس مضمون الرواية التي نقلها سابقاً ، ولكنّها مرويّة عن الأئمّة عليهم السلام ، وسوف نذكر ما أورده في الآتي « 4 » . في كتاب الاحتجاج للطبرسي « 5 » ، عن أبي حمزة الثمالي قال : « سمعت عليّ بن الحسين يحدّث رجلًا من قريش : . . . فولد لآدم من حوّاء عشرون ذكراً

--> ( 1 ) راجع المصدر السابق . ( 2 ) لقد حاول البعض أن ينسب للسيد الحيدري القول بأن 90 % من الموروث الروائي الشيعي من اليهوديّة والنصرانيّة والمجوسيّة ، وهذا غير صحيح ، لأنّ السيد الحيدري بنفسه يقول : بأنّه لا توجد لديه نسبة معيّنة . ( 3 ) راجع ( من إسلام الحديث إلى إسلام القرآن ، القسم الثامن ) للسيد كمال الحيدري . ( 4 ) وهنا سوف نعتمد أيضاً على ما نقله السيد الحيدري دون الرجوع لنفس المصدر لنفس السبب . ( 5 ) تحقيق الشيخ إبراهيم البهادري ، الشيخ محمد هادي بإشراف العلّامة الشيخ جعفر السبحاني دار الأسوة ، إيران ، الجزء الثاني : ص 142 .